音頻 0002 國語
阿弥陀佛！欢迎来到加国五台山的西台。
加国五台山的五个台分别坐落于东、西、南、北、中，大雄宝殿位于五个台的中间，也就是说当你站在大雄宝殿，你的四周东、西、南、北各个方向，都有一位文殊师利菩萨。五台山是文殊菩萨的道场，加拿大五台山的五方文殊师利菩萨是由中国五台山妙江长老捐赠，圣像都是仿照中国五台山的文殊师利菩萨像所造，栩栩如生，慈悲庄严。
当加国五台山五个台的佛像落成之后，2016年，湛山精舍开山宗长、时年九十三岁的性空长老和加拿大佛教会会长达义大和尚率团赴中国迎请佛教四大名山香火。加国佛教四大名山与中国佛教四大名山实现香火对接，完成了法乳一脉、同根同源的殊胜传承。
那么加拿大的五台山和中国的五台山有什么区别呢？区别主要在于加国五台山每一个台都有不同的特色。比如说现在所在的西台，西台有八相成道塔。
所谓的八相成道是佛陀从出生到涅槃整个一生的修行过程。八相成道塔每一座塔里装了非常多的藏传佛教专有的擦擦，还有经文、檀香、沉香、佛珠等，是由一位著名的藏传佛教上师朗日仁波切亲自装藏的。塔的建造过程中出现了非常多的瑞相，还有很多不可思议的事情。
那么为什么会在西台建塔呢？当时，加拿大佛教会会长、加国五台山住持达义大和尚正在构思建造西台后，未来还要供奉哪些和文殊菩萨相关联的法物。正巧，有一位居士找来，说他家里有座塔，是上师装藏过的。他要卖房子，塔没有地方捐赠，能否捐给湛山精舍。这位居士的塔有两米多高。达义大和尚同意居士可以把塔捐到五台山来。于是这位居士就请他的上师朗日仁波切来给塔选一个位置。对于藏传佛教的修行人来说，他们希望找一个非常好的地方来安置这座塔，以表对佛陀的尊敬和供养。
意外的是，朗日仁波切来到五台山的西台以后非常欢喜，很激动地说：“这个地方就是曾经在我梦境当中显现过的地方。” 朗日仁波切一生的使命就是要建各种塔，他曾经发愿在加拿大能有一个圣地建塔，而五台山西台的磁场和地理位置非常适合。朗日仁波切表示，居士捐赠的这座塔太小了，他想要在西台建更大的塔。达义大和尚随后把整个西台交给了朗日仁波切建造佛塔。于是就有了这八座塔，成就了八相成道。
那什么是八相成道呢？八相成道的意义如何？这还与佛陀成道有很大的关系。
佛陀成道一共经历了八个阶段，第一个阶段叫做“降兜率”。佛陀在还未降临到人世间示现成佛之前，是在兜率内院做一生补处菩萨，名号叫做“护明菩萨”，所有来娑婆世界的佛陀要示现成佛之前，都需要在兜率内院做一生补处菩萨，用今天的话说，差不多就是“候补佛位”。在兜率内院一生期满后即可降生世间示现成佛。
佛陀成道的第二个阶段是“托胎”。佛经上说，护明菩萨下生当日，摩耶夫人在梦中见到有六牙大白象，口含白莲花，临空降下，从她的右胁入体，夫人顿时感觉到身心安祥快乐，梦醒后便发现自己怀有身孕。
佛塔成道的第三个阶段是“降生”。摩耶夫人按当时的习俗需回娘家待产，在路上经过蓝毗尼园，看见一棵枝繁叶茂的无忧树，夫人非常欢喜，举起右手摸了摸枝条，这时候，太子就从夫人的右胁诞生了，披着一身金光。太子出生后在四个方向上各走七步，每走一步，落脚的地方都涌出一朵莲花，这就是我们常说的“步步生莲”。当时，太子一手指天、一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊！”
佛陀成道的第四个阶段是“出家”。佛陀当太子时，游历四方，看见人生老病死苦，于是发起出家修行、寻求解脱大道的志愿，半夜出城至苦行林中思忖，若不剃除须发乃非出家，于是拔刀削发，发誓说：“我今剃除须发，愿与一切众生断除烦恼习障。”
佛陀出家以后，就到了八相成道的第五个阶段——“降魔”。当时，魔王波旬看佛陀即将悟道，心中恐怖、十分震怒。他觉得自己很有神通，于是召集所属全部魔将魔兵毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，像蜜蜂和蚂蚁一样杀向佛陀，阻止佛陀修道。但佛陀端坐在金刚宝座之上，毫不恐惧惊动。
佛陀战胜了魔王，于是进阶到了八相成道的第六个阶段——“成道”。佛陀在菩提树下，仰望星空，思索宇宙真谛，叹曰：一切众生本具如来智慧德相！从此，佛陀成就了宇宙中最完善的慈悲与智慧，号释迦牟尼佛。此时大地发出了六种震动，天人散花以为供养。
佛陀成道证悟以后，便开始说法，这就是八相成道的第七相。他前往鹿野苑为最初随从修行的五位行者讲述“八正道”等诸法。五人听后，顶礼拜服，皈依佛陀，同时被度为比丘，他们就是佛陀最早的信徒。他们遵循佛陀倡导的正道修行，不久修成阿罗汉果。
八相成道的最后一个阶段是“涅槃”。释迦牟尼佛先在毘舍离城（Vaishali）预示自己即将涅槃，公元前543年2月15日，释迦牟尼佛在接受纯陀的最后供养后，在拘尸那罗城（Kushinagar）娑罗双树间示现涅槃，世寿七十九岁。
这就是佛陀八相成道的故事。
明白了佛陀的八相成道，现在你就明白了为什么要在加国五台山的西台文殊菩萨周围修建八相成道塔，这是为了纪念佛陀八相成道的历程。
阿弥陀佛！欢迎来到加国五台山的西台。
加国五台山的五个台分别坐落于东、西、南、北、中，大雄宝殿位于五个台的中间，也就是说当你站在大雄宝殿，你的四周东、西、南、北各个方向，都有一位文殊师利菩萨。五台山是文殊菩萨的道场，加拿大五台山的五方文殊师利菩萨是由中国五台山妙江长老捐赠，圣像都是仿照中国五台山的文殊师利菩萨像所造，栩栩如生，慈悲庄严。
当加国五台山五个台的佛像落成之后，2016年，湛山精舍开山宗长、时年九十三岁的性空长老和加拿大佛教会会长达义大和尚率团赴中国迎请佛教四大名山香火。加国佛教四大名山与中国佛教四大名山实现香火对接，完成了法乳一脉、同根同源的殊胜传承。
那么加拿大的五台山和中国的五台山有什么区别呢？区别主要在于加国五台山每一个台都有不同的特色。比如说现在所在的西台，西台有八相成道塔。
所谓的八相成道是佛陀从出生到涅槃整个一生的修行过程。八相成道塔每一座塔里装了非常多的藏传佛教专有的擦擦，还有经文、檀香、沉香、佛珠等，是由一位著名的藏传佛教上师朗日仁波切亲自装藏的。塔的建造过程中出现了非常多的瑞相，还有很多不可思议的事情。
那么为什么会在西台建塔呢？当时，加拿大佛教会会长、加国五台山住持达义大和尚正在构思建造西台后，未来还要供奉哪些和文殊菩萨相关联的法物。正巧，有一位居士找来，说他家里有座塔，是上师装藏过的。他要卖房子，塔没有地方捐赠，能否捐给湛山精舍。这位居士的塔有两米多高。达义大和尚同意居士可以把塔捐到五台山来。于是这位居士就请他的上师朗日仁波切来给塔选一个位置。对于藏传佛教的修行人来说，他们希望找一个非常好的地方来安置这座塔，以表对佛陀的尊敬和供养。
意外的是，朗日仁波切来到五台山的西台以后非常欢喜，很激动地说：“这个地方就是曾经在我梦境当中显现过的地方。” 朗日仁波切一生的使命就是要建各种塔，他曾经发愿在加拿大能有一个圣地建塔，而五台山西台的磁场和地理位置非常适合。朗日仁波切表示，居士捐赠的这座塔太小了，他想要在西台建更大的塔。达义大和尚随后把整个西台交给了朗日仁波切建造佛塔。于是就有了这八座塔，成就了八相成道。
那什么是八相成道呢？八相成道的意义如何？这还与佛陀成道有很大的关系。
佛陀成道一共经历了八个阶段，第一个阶段叫做“降兜率”。佛陀在还未降临到人世间示现成佛之前，是在兜率内院做一生补处菩萨，名号叫做“护明菩萨”，所有来娑婆世界的佛陀要示现成佛之前，都需要在兜率内院做一生补处菩萨，用今天的话说，差不多就是“候补佛位”。在兜率内院一生期满后即可降生世间示现成佛。
佛陀成道的第二个阶段是“托胎”。佛经上说，护明菩萨下生当日，摩耶夫人在梦中见到有六牙大白象，口含白莲花，临空降下，从她的右胁入体，夫人顿时感觉到身心安祥快乐，梦醒后便发现自己怀有身孕。
佛塔成道的第三个阶段是“降生”。摩耶夫人按当时的习俗需回娘家待产，在路上经过蓝毗尼园，看见一棵枝繁叶茂的无忧树，夫人非常欢喜，举起右手摸了摸枝条，这时候，太子就从夫人的右胁诞生了，披着一身金光。太子出生后在四个方向上各走七步，每走一步，落脚的地方都涌出一朵莲花，这就是我们常说的“步步生莲”。当时，太子一手指天、一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊！”
佛陀成道的第四个阶段是“出家”。佛陀当太子时，游历四方，看见人生老病死苦，于是发起出家修行、寻求解脱大道的志愿，半夜出城至苦行林中思忖，若不剃除须发乃非出家，于是拔刀削发，发誓说：“我今剃除须发，愿与一切众生断除烦恼习障。”
佛陀出家以后，就到了八相成道的第五个阶段——“降魔”。当时，魔王波旬看佛陀即将悟道，心中恐怖、十分震怒。他觉得自己很有神通，于是召集所属全部魔将魔兵毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，像蜜蜂和蚂蚁一样杀向佛陀，阻止佛陀修道。但佛陀端坐在金刚宝座之上，毫不恐惧惊动。
佛陀战胜了魔王，于是进阶到了八相成道的第六个阶段——“成道”。佛陀在菩提树下，仰望星空，思索宇宙真谛，叹曰：一切众生本具如来智慧德相！从此，佛陀成就了宇宙中最完善的慈悲与智慧，号释迦牟尼佛。此时大地发出了六种震动，天人散花以为供养。
佛陀成道证悟以后，便开始说法，这就是八相成道的第七相。他前往鹿野苑为最初随从修行的五位行者讲述“八正道”等诸法。五人听后，顶礼拜服，皈依佛陀，同时被度为比丘，他们就是佛陀最早的信徒。他们遵循佛陀倡导的正道修行，不久修成阿罗汉果。
八相成道的最后一个阶段是“涅槃”。释迦牟尼佛先在毘舍离城（Vaishali）预示自己即将涅槃，公元前543年2月15日，释迦牟尼佛在接受纯陀的最后供养后，在拘尸那罗城（Kushinagar）娑罗双树间示现涅槃，世寿七十九岁。
这就是佛陀八相成道的故事。
明白了佛陀的八相成道，现在你就明白了为什么要在加国五台山的西台文殊菩萨周围修建八相成道塔，这是为了纪念佛陀八相成道的历程。