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湛山空中法堂

第一單元:
在逆境中修學佛法

第四講:
禅修在西方社會的應用和影響

2021.01.22


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Script 講義

第一單元:在逆境中修學佛法
第四講: 禅修在西方社會的應用和影響

 各位法師,各位居士,各位朋友,大家吉祥!

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主題:在逆境中修學佛法

第四講:禅修在西方社會的應用和影響

提綱如下

一、 禅修改變了西方人的傳統習慣

二、正念禅修在西方發展的曆史

三、西方人對正念禅修(Mindfulness) 的理解

四、禅修被西方社會廣泛的應用和推廣

五、禅修成爲了成功人士的日常習慣

六、什麽是直覺?

七、靈性的直覺來自於哪裏?

八、如何提升直覺能力?

九、如何正念禅修?

一、 禅修改變了西方人的傳統習慣--

2014年,美國時代雜志封面是“The Mindful Revolution”.

Mindful 或 mindfulness 是正念或正念禅修的意思。

Revolution 是革命。革命就是展開一個新時代的運動的意思。

爲什麽美國銷量最高的雜志會說 正念禅修正在美國展開一場革命呢?

因爲正念禅修,正在很短的時間內,顛覆當代人的觀念和傳統習慣,而建立一種新價值觀來對待心理和生理健康的態度。

正念禅修在西方的運用與研究,已從醫學、心理治療,擴展到教育、運動、政府、企業等領域。

相關數據統計:

1、超過14%的美國人至少禅修過一次。

2017年,14.2%的美國人在過去12月禅修過。

2、76%的人說禅修是因爲想改善健康。經過 6 到 9 個月的禅修,三分之二的人說他們的焦慮水平降低了。75%的人改善了失眠情況。91%的人減低或停止使用安眠藥。57%的人改善了更年期症狀。

3、有腰椎疼痛的人日常生活能力提高了30%。80%的人減低了血壓高的情況,16%的人可以停止吃藥。

4、4天的禅修就可以改善注意力,每天不少於 30 分鍾的禅修使得腦組織增加,增強記憶力和學習能力。 最多有禅修習慣的年齡層是 45到64 歲。

5、 66%的美國佛教徒每周最少禅修一次。從 2012 年到 2017 年,禅修的小孩從 0.6%增加至 5.4%

6、2018年,有52%的雇主爲員工提供了正念課程或培訓。 禅修使員工的生産率提高120%。曠工少了 85%。 2012年,91 家學校有禅修作爲課程一部分。

7、 禅修提供了巨大的商業契機。

手機程序”Calm”有超過 4000 萬下載,有 100 萬付費用戶,公司市值超過 $10億美元。 2015 年禅修行業的收入達 $10 億。2022 年美國禅修行業預計市值達 $20 億美元

8、 這是個有趣現狀:

現代科技如手機把大量信息送到我們眼前,使我們無所適從,擾亂的我們的精神狀態,使我們的精神狀態變得紛亂。這個情況讓 “mindfulness” 變得大有需求。而應運而生推行 mindfulness 的,正是原來擾亂我們精神狀態的手機 應用程序。

二、正念禅修在西方發展的曆史經過

禅修或冥想,廣泛流行是從60年代開始。這與當時的流行文化有關。

例如,在1967年,風靡一時的流行音樂樂隊披頭四(The Beatles)的成員,告訴媒體說,他們在當時很幸福的追隨著靈性導師Maharishi Mahesh Yogi一起冥想禅修。

一些觀察家認爲,西方文化十分豐富,但是在心靈、覺知方面,顯得有所不足。這也是導致當時西方人對東方禅修産生了濃厚興趣的原因之一。

正念禅修在西方的蓬勃發展是在1979年。麻省醫科大學卡巴金博士( Jon Kabat-Zinn)開發了一個“減輕壓力禅修課程” Mindfulness-based stress reduction(MBSR)

減壓禅修中心(MBSR)是一個標準的、內容統一的 8 周禅修課程,全球都有舉辦減壓禅修班並有訓練導師的課程。現有18,000位導師已經得到該機構的認證。

減壓課程主要對治許多情況,包括慢性疼痛,工作或家庭壓力、高血壓、抑郁症,焦慮症,失眠症,心血管疾病等。

減壓禅修中心已經普遍得到西方主流社會的認可與推崇,禅修同時成爲許多西方人生活的一個重要組成部分。

三、西方人對正念禅修(Mindfulness) 的理解

西方人的 Mindfulness 正念禅修,已經脫離了宗教色彩,純粹作爲一種修心養性的健康運動。

正念的“念“在中文字裏,十分有意義。上面是”今“,下面是”心“,意思是我們要覺察當下的這顆心。

“正念“定義是:一種心理狀態,對當下發生的事情,做出非判斷性的觀察。減壓禅修中心創始人卡巴金博士對正念禅修(Mindfulness)的解釋有以下幾個內涵:

1. 不評判

2. 耐心

3. 初心不變

4. 信任

5. 無爲

6. 接納

7. 放下

四、禅修被西方社會廣泛的應用和推廣

禅修已經被西方社會大衆所接受,並加以運用與研究,這不僅是在教育、運動、政府、醫學和心裏治療等領域産生重大影響,在企業界也有顯著的功能和作用。(我會在以後分爲幾次與大家分享)

五、禅修成爲了成功人士的日常習慣

西方成功人士在追求創新和靈感的時候。深受禅修的啓發和影響,特別是在企業家的精英,多不勝舉。

今天我們來講一講蘋果計算機公司的創始人和掌舵人喬布斯(Steve Jobs)與禅修的因緣以及禅修對他的啓示和靈感。

喬布斯不僅在北美很出名,我相信全世界的人都知道他的蘋果品牌。他是什麽力量支撐他成功的呢?大衆對他的評價是:禅改變了喬布斯,而喬布斯則通過禅改變了世界。

他公開承認每天有禅修的習慣。禅給他很多靈感和啓發,是創造力的泉源。

禅宗的修行對喬布斯有著巨大的影響,在他的人生曆程中,不管是確定産品設計,還是公司戰略發展,甚至面對死亡的挑戰,喬布斯一直都是在追隨他的那顆禅者的初心。

[禅者的初心]是他在 1972年高中畢業後,接觸到東方哲學的第一本佛教的書,也是他一生實踐的信念。這本書的作者是鈴木俊隆。

書中講到,禅者的心應該是始終如一的初心。不受各種習性的牽絆,只有這樣,才能忠於自己,同情衆生,切實地修行。

他看了這本書之後,對東方神秘的禅,産生濃厚興趣和渴望。因此,他常到禅修中心禅修,並成爲嚴格的素食主義者。

喬布斯創業前,對未來覺得很渺茫,他曾經考慮過出家還是留在美國創業。可是他的心靈導師乙川弘文大師,鼓勵他按照本心生活。他說:“真正的佛教徒並非一定要跑到深山野嶺裏坐禅”。正是因爲他的老師的這一番話,觸動了喬布斯的創業動機。所以禅的智慧成爲了喬布斯的事業指導方向。

喬布斯在後來說:“禅對我的生活一直有很深的影響。

[禅者的初心]的作者鈴木俊隆認爲:曹洞宗推崇百丈懷海禅師的禅門清規,把寺廟專門的念經坐禅,轉化爲勞動和生活。

作爲美國的禅修團體,也應該仿效百丈禅師,找到適合美國的禅修生活方式。鈴木俊隆和乙川弘文甚至認爲,現在的修行已經落入了固有的形式主義,沒有真正了解修行的內涵,只有在生活中參悟禅理,才堪稱是當代禅宗的本色。

喬布斯是如何看待禅的覺悟?

1、 禅是直覺、是直指人心的簡潔

2、 禅帶給喬布斯的是一種洞見本質的能力、對事物專注的能力、對簡潔的熱愛。

3、“禅修磨煉了他對直覺的欣賞能力,教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事情,在他身上培養出了一種基於至簡主義的審美觀”。

4、喬布斯終生保持了禅坐冥想的習慣。他從不信任通過市場調查或集體討論最後拍板決定産品,他更多地依賴他個人的直覺。他的辦公室有兩百多平方米,裏面幾乎什麽都沒有。

5、喬布斯是如何推出他最新的産品,一般人都不敢相信。在決策新産品前,喬布斯會一個人呆在寬大的辦公室裏,地板中央放一只坐墊,開始禅坐。他面前的地板上,呈半圓形擺放著幾款不同的樣品,等他結束靜坐睜開眼睛,他就憑直覺從中拿起一只樣品,那就是蘋果即將推出新品。而他的基於冥想而來的産品選擇,一再被市場證明是明智正確的。這就是當心定下來的時候,直覺會非常清晰的給他的正確感覺。

6、喬布斯相信通過內心的明悟,能夠找到一條終極的産品之道。他說:“禅學重視經驗,不重視理論分析。我開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟,這與禅的基本理念極爲相近”。

他還說:“我跟著我的直覺和好奇心走, 遇到的很多東西,此後被證明是無價之寶。” 這是喬布斯在1983年的講話,可見,喬布斯在當時對禅已有較深的體悟和認識了。

7、禅要求人們放棄已有的知識和邏輯,用源自內心的感悟去解決問題。所以,禅是一種方法,不是積累知識,而是通過提升覺知力來獲得真如實相的智慧

8、喬布斯“一次又一次地證明了,他了解消費者需要什麽。偏離這一點時,他就會陷入困境。只要他堅持自己的直覺,無論面臨多大的挑戰,他總能獨占鳌頭”。他把這歸之於喬布斯的靈性的直覺。

六、什麽是直覺?

1、直覺就是直接覺知真相的能力。

2、直覺,可以隨時隨地自動地向妳發出通知,甚至不需要專門的技巧,妳只需要聆聽和觀察。

我們人生中很多精彩的決定或是轉折,往往都來自一次突如其來的“靈感”或“沖動”。

假如能夠跟隨它,也許是遇見了一個人,或更換了場所,或者是開始對一件事産生了興趣等等。這些都有可能會有意想不到的轉變。這就是“直覺”。

3、直覺是來自於心的一種能力,是心的感應。這個心不是指心髒,而是靈性。靈性的聲音是通過直覺來傳達。妳的靈性知道妳的過去、現在、未來。

當妳每次與直覺相遇時,會有一種“開心”的感覺,仿佛把本有的清凈心被打開,豁然開朗,充滿喜悅和清澈。這個瞬間,心開意解。

直覺是每個人都有過的經曆,關鍵是否察覺到它,並信任它。許多人只願意相信大腦,不相信心的感覺,就會封閉了自己寶貴的直覺能力。

七、靈性的直覺來自於哪裏?

1、什麽是靈性?

靈性是一種感受力,對眼睛看不到的事物的一種直覺,也是一種悟性,是超越感官的認識。有靈性的人,就能覺知到周邊環境的變化。

比如,看到生長在春天的花草,會聯想到的是蓬勃發展的生命力,觀察到樹葉的微黃和落葉,就覺知秋天的到來。看到浩瀚的虛空就會覺知到人本身的渺小。

靈性的直覺從何而來?靈性不是人人都有,只有通過禅修,專注當下,覺察每個念頭。沒有任何雜念和妄想,身心與外在自然界融爲一體,便能産生靈性直覺的能量。

2、直覺來自於內心寂靜之後所産生的覺照能力。

內心寂靜來自於心念的專注和集中。舉例說明:好像放大鏡,在太陽下,聚焦其熱量,可以把一只火柴燃燒。這就是禅修産生直覺能力的最好例子。正如佛所說:“制心於一處,無事不辦“。所以說,心的力量是無窮的,關鍵是我們能否善於用其心。

八、如何提升直覺能力?

任何的一種能力都是需要練習的。直覺和其他能力一樣,需要經常的鍛煉,才能成爲自身的一種習慣。

1、常和自己內心溝通,找尋心靈的聲音

直覺是種天賦,但容易被人忽視。每個人都有直覺,但有人對此並不在意。直覺來自於內心的深處,我們需要傾聽直覺的引導,來尋找內心的聲音。我們要將頭腦中發出的直覺的電波善加利用,找到了就是妳的直覺。

2. 讓自己的內心享受一種甯靜

倘若我們想感受直覺,最有效的方法就是讓內心獨處,這樣有助於提高創造性思維和思考能力,與最深的內在智慧相連接。

每天給自己的心留一點時間享受獨處的甯靜,有助於重新認識自我。不然的話每天的繁忙緊張的生活,無法讓妳意識到直覺的存在。

3. 開發本有的創造力

直覺感及創造力是相互促進的,妳也可以通過練習來強化妳的直覺。有創造力的人都有很強的直覺感。就像通過反複練習可以提高創造力一樣。

4. 冥想的練習

冥想被定義爲“用一種客觀的方式關注現有的經曆”,它有助於我們更好地理解自身特點。

強化的直覺、慈悲心和創造力及平和都是冥想帶來的積極作用。

冥想是開發個人直覺的好方法。通過冥想可以去除妄想和雜念,與直覺保持一致,最終做出最好的決定。冥想也可通過提高自我認識將個人與個人直覺聯係起來。

5. 關注身體和周邊的感覺

直覺感強的人不僅懂得關注自己的身體,對周邊發生的事情也很敏銳,他們知道外界發生的事情與自己身體的感受是有關聯的。

例如,當妳感覺到什麽事不對,卻不知原因時,但是妳的眼睛會跳,或是身體會有一些其他的反應。這是因爲我們的身體與外界是息息相關的。

九、如何正念禅修?

正念就是一種瞬間意識,也即是一期一會的意境。

例如:茶道就是屬於對於"瞬間"的高水平審美。茶道過程中,茶客們會在飲茶前觀賞茶杯造型和茶室的裝飾。但是更重要的是,茶道要強調的是"瞬間"的價值,今天過後,這個場景,以及場景中的人都不會再次重現。

禅是一種滲透生活方方面面的態度,日常生活中的每一項活動和行爲都是在修禅。所謂「神通及妙用,運水與搬柴」,但大多數人意識不到他本身具有體驗禅的潛能,這就叫做「百姓日用而不知」。

舉例說明:如做菜、洗碗、清潔、工作等等,只要做事專注,心無雜念都是禅。

身爲在家居士如何平衡工作與修行?

這是很多人所遇到的困惑

大家要知道,禅修必須與工作生活有機結合起來,才能體悟到世間與出世間無二的境界。

很多弟子問我相同的一個問題,如何在繁忙的工作中修行?

我說很簡單,只要每天抽出三十分鍾禅修就夠了,可以在上班前、午休的時候以及下班後各抽出各十分鍾來觀呼吸,一定能改變生活質量。

有一天,我的一個弟子打電話來告訴我一個驚喜的消息,他說,自從尊照我的教導之後,他發現修行與工作並沒有矛盾,他說自從按照我的方法去修之後,心跟平常不一樣,不僅得到平靜也輕松了許多。

大家知道這是爲什麽呢?因爲平時工作壓力太大、不安全感就越來越嚴重,身體也導致越來越緊張,如果利用每天三次禅修,就可以讓緊張的心得到充分的休息和舒緩。所以一天下來就不會感覺到緊張和勞累。

相反的如果每天緊張的工作,心有可能因疲累而變得暴躁不耐煩,時長日久之後就會把暴躁不耐煩的心帶回家,這樣一遇到不順的事就會向家人埋怨和發脾氣。

我的這位弟子從每日三次禅修,開始感受到禅修確實讓他的工作更加有效率,精神也容易集中,充滿幸福感。所以他逐漸把禅修時間加長。現在他不管是在哪裏做什麽,整天都能保持專注和覺知中,深深體悟到了禅就在日常生活當中。

結語:

正念禅修從來沒有離開過生活,更不會被時代所淘汰。禅修誕生於東方,發展於西方,現已成爲時代的潮流,引領大衆止惡行善,凈化心靈,更成爲身心健康的營養食品。我們如何不在日常生活中禅修,可以說猶如人入寶山空手回,太可惜了。

因爲時間關係,今天就講到這裏。

下一講是1月29日,我會繼續講解禅修的內容,期待下一次與大家相聚在“湛山空中法堂”。

最後祝大家吉祥如意!福慧雙修!